به نقل از «جام جم آنلاین»

فیلمسازان خارجی منصرف با ادبیات حرفه‌ای و حقوقی روز دنیا صحبت کنند

تاریخ انتشار: ۱۴ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۰۱۱۲۵۲

به گزارش جام جم آنلاین، مجتبی امینی دبیر جشنواره فیلم فجر 41، در حاشیه برگزاری نمایشگاه پوستر‌های جشنواره‌های فیلم فجر، از رونمایی کتاب مسعود نجفی مدیر روابط عمومی جشنواره با عنوان «چهل بعلاوه یک» بعد از جشنواره خبر داد و گفت که این نمایشگاه حاصل زحمات اهالی سینمای ایران است و تاریخ صنعت سینمای ما را به تصویر می‌کشد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این تصاویر ماحصل زحمات تک تک دبیران جشنواره چهل دوره است که امروز به دست ما رسیده که از همه آنها سپاسگذاریم. باید این امانت را بتوانیم به سلامت به ساحل برسانیم تا در دوره‌های بعدی آن به دست دبیران بعدی برسد. جا دارد که از آقای دکتر نقاش زاده دبیر پیشین جشنواره نیز تشکر کنم که برای افتتاح این نمایشگاه به جشنواره آمدند.

وی گفت:‌ این تاریخ سینمای ما است که قابل کتمان نیست و این دوره نیز مانند دوره‌های دیگر به زیبایی پایان خواهد رسید.

او درباره تلاش رسانه‌ های معاند برای کمرنگ کردن جشنواره بیان کرد: این جنگ تیترها و رسانه‌ها است در حالی که حضور مخاطبین چیز دیگری را نشان می‌دهد. امروز ما در میان مردم و علاقمندان سینما آرامش و علاقه به هنر و فرهنگ و صف‌های طولانی را می‌بینیم. حالا برخی یک عکس و فریم را نشان می‌دهند که فضا را خراب کنند و به غلط از تحریم جشنواره حرف می‌زنند. در حالی که اهالی سینما اینجا هستند و مانند هر سال جشنواره با شکوه برگزار می‌شود. سینما تحریم پذیر نیست و نخواهد بود و هیج وقت فرهنگ تحریم پذیر نمی‌شود. دنیا می‌داند که فرهنگ ما در جهان زبان‌زد عام و خاص است و رتبه یک فرهنگ و هنر برای ایران و مردم آن است. دشمن می‌داند که موفق نمی‌شود تا سینما را خاموش کند.

او در خصوص انصراف برخی فیلم‌سازان خارجی از جشنواره گفت: در همه دنیا پرتکل‌های بین المللی جشنواره این است که با پخش کننده قرارداد می‌بندد و متولی ارائه فیلم آنها هستند. در جشنواره فیلم فجر هم پخش کننده‌ها ارائه‌دهنده فیلم‌ها هستند و تمام امور مربوط به فیلم از تفاهم، رایت و هزینه‌های مربوطه با آنها انجام می‌شود. امسال هم همین اتفاق افتاده و کارها با کیفیت بالا به جشنواره آمده‌اند.

اینکه کسی درنقطه‌ای از جهان چرا فیلم من در فلان جشنواره است، از نظر ادبیات حرفه‌ای و حقوقی تعریف شده نیست. فیلمی که در جشنواره شرکت می‌کند و فرم پر می‌کند و حق رایت را پرداخت می‌کند نمی‌تواند از انصراف حرف بزند.

او در خصوص اینکه آیا این فیلم‌ها داوری می‌شوند گفت: فیلم‌های مورد اشاره برای بخش جشنواره‌ جشنواره‌ها است که تنها اکران فیلم‌هایی است که در جشنواره‌های دیگر درخشیده‌اند و تنها نمایش دارند. تنها بخش رقابتی جشنواره جلوه‌گاه شرق و سودای سیمرغ است و باقی بخش‌ها غیررقابتی است.

دبیر جشنواره فیلم فجر 41 درباره عدم حضور برخی از بازیگران در جشنواره گفت که در تمام دنیا سه ضلع نویسنده، کارگردان و تهیه‌کننده به عنوان مؤلفین فیلم شناخته می‌شوند که در جشنواره حضور دارند. این تهیه‌کننده است که به عنوان مالک حکم پدر معنوی اثر را دارد و تمامی بازیگران و عوامل آمدن و نیامدنشان با تیه کننده است و به تعبیری زیر چتر او در اختیار او هستند. در همه جای دنیا جشنواره تنها با تهیه‌کننده اثر برای پخش وشرکت فیلم طرف می‌شود.

منبع: تسنیم

منبع: جام جم آنلاین

کلیدواژه: مجتبی امینی فیلم فجر رسانه های معاند تحریم جشنواره فیلم فجر فیلم ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۰۱۱۲۵۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

غزه؛ محور مقاومت در ادبیات فارسی

به گزارش خبرنگار حوزه استان های خبرگزاری تقریب، متن یادداشت به شرح زیر است: 

ادبیات پایداری به‌عنوان نمود احساسی و عاطفی نهضت‌های اسلامی و جریان‌ها و گروه‌های مقاومت در ایران و کشورهای اسلامی به‌ویژه خاورمیانه و خاصه فلسطین اشغالی و لبنان که امروزه مرکزیت پویای آن را در نوار غزه می‌شناسیم، همواره مطرح و جریان‎ساز بوده و هست و اکنون با گذشت دهه‌های متمادی از عمر گروه‌های مقاومت در سرزمین‌های اشغالی، غزه، به‌عنوان محور مقاومت در این بخش از جغرافیای جهان اسلام شناخته می‌شود که سهم قابل توجهی در تولید آثار ادبی دارد.

با نگاهی‌گذرا به ادبیات معاصر فارسی که در دهه‌های اخیر توسط شاعران، نویسندگان، محققان و پژوهشگران حوزه ادبیات تألیف و منتشر شده‌اند، ردپای حماسه‌ها و ایثارگری اعضا و وابستگان گروه‌های مقاومت و غزه در انواع آثار ادبی در کارنامه مؤلفان ایرانی به خوبی مشهود است.

در این میان، در بین گروه‌های مختلف مولفان، شاعران حضور پررنگ و نقش تعیین‌کننده‌ای نسبت به سایر ادیبان دارند. بیشترین تعداد آثار ادبی خلق شده با موضوع غزه در ادبیات معاصر ایران، در بخش شعر است که اغلب در مناسبت‌های مختلف که غزه در مرکز وقایع جهان اسلام قرار داشت توسط شاعران پیشکسوت و جوان سروده شده یا شاعران در ایام دیگر ارادت خود به غزه و گروه‌های مقاومت را در قالب شعر بیان کرده‌اند. از کتاب‌های شاخص در این زمینه که به شعر مقاومت هم مشهور است می‌توان به مجموعه شعر«حنجره‌های شعله‌ور» به کوشش «حسین اسرافیلی»، شاعر نام‌آشنای معاصر اشاره کرد. کتاب حاضر گزیده شعرهای شاعران معاصر کشورمان درباره مقاومت اسلامی به‌ویژه مردم فلسطین است.

این کتاب یکی از پنج کتاب کنگره شعر مقاومت بین‌الملل اسلامی است و پیش از این کتاب‌هایی با عناوین «واژه در سنگر»، «حنجره‌های بیدار»، «خندیدن با لبان زخم» و «درخت آتش» که آنها هم مجموعه شعر شاعران معاصر ایرانی درباره مقاومت بودند، منتشر شده است. از دیگر کتاب‌های مهم در این بخش، اثری با عنوان «والزیتون: مجموعه شعر مقاومت» سروده «حسین شکربیگی»، شاعر ایلامی است که آثار قابل‌توجهی در حوزه شعر مقاومت دارد.

حضور پررنگ شاعران ایرانی در بخش شعر مقاومت فلسطین یادآور این موضوع مهم و حیاتی است که مسئله فلسطین، مسئله شاعران کشور ما بوده است؛ شاعرانی که موضع مشخصی دارند و در برابر انگاره «ارض موعود»، فلسطین را «سرزمینی مقدس و غصب‌شده» می‌دانند.

در بخش داستان ایرانی هم موضوع فلسطین اشغالی، جریان مقاومت و غزه همواره مطرح بوده و هست و نویسندگان کشورمان آثاری را در بخش‌های داستان کوتاه و رمان با این موضوع خلق و منتشر کرده‌اند.

شاخص‌ترین و نخستین رمان فارسی با موضوع فلسطین به‌عنوان «ریاح» اثر «جلال توکلی» نویسنده یزدی درباره نفوذ صهیونیست‌ها در فلسطین و چگونگی اشغال این سرزمین مقدس است که پس از انتشار موردتوجه مخاطبان و محافل ادبی قرار گرفت و در جشنواره‌ ادبی قلم زرین به‌عنوان نخستین داستان بلند فارسی درباره سرزمین مقدس فلسطین‌ موردتقدیر قرار گرفت.

ریاح، یک واژه‌ قرآنی به معنی بادهای بشارت‌دهنده‌ رحمت الهی است (سوره اعراف، آیه‌ ۵۷) که در فضای دردناک و ناگوار داستان، سفیر امید و زندگی و بشارت‌دهنده‌ پیروزی و مدد الهی است.

زمان داستان بین سال‌های ۱۹۴۰ تا ۱۹۴۱ میلادی اتفاق می‌افتد؛ در آن سال‌ها یهودیان در ظاهر به‌صورت مهاجر که از دست نازی‌ها گریخته‌اند و در فلسطین که آن را «ارض موعود» می‌نامند، جویای کار هستند اما به‌تدریج زمین‌های فلسطینی‌ها را به هر شکل ممکن تصاحب می‌کنند.

اگرچه وقایع کلی داستان واقعی و با استناد به مدارک موجود نوشته شده اما به‌صورت نمادین در داستان اصلی که در یک مزرعه اتفاق می‌افتد، انعکاس می‌یابد، در حقیقت، مزرعه‌ مورد اشاره، نمادی از کشور فلسطین است و هر کدام از شخصیت‌های داستان، نماینده‌ طیف خاصی از مردم آن کشور به شمار می‌روند.
درخت زیتونی در مزرعه و در مرکز داستان وجود دارد که سلسله حوادثی پیرامون آن به‌وجود می‌آید.

این درخت، نمادی از تاریخ و فرهنگ غنی فلسطین است و اگرچه با دسیسه‌ صهیونیست‌ها از ریشه کنده می‌شود و به جای آن یک دکل نگهبانی قرار داده می‌شود ولی پس از سال‌ها مبارزه و مقاومت مردم مظلوم فلسطین، دوباره سر از خاک بیرون می‌آورد و جوانه می‌زند.

انتهای پیام/